拉康06.自恋是想象的基础（一）

自恋→对镜像的一见钟情式的认同，即镜像认同。源自这一认同的一切想象关系，无一不带有自恋的烙痕。自恋处于想象关系的中心。

对动物而言，世界只是像的世界，动物与像的关系简单而直接，因而无法区分物像与现实，无法区分想象的对象与真实的对象。人类则不同，人固然也受到像的诱惑，但其与自身统一形象的格式塔关系要比动物复杂得多。人不仅生活在像中，而且因为镜子中的映射，引入了一种继发性自恋，对这个世界充满了想象。

与弗洛伊德的观点有所区别，拉康认为不存在先于自我而在场的所谓第一性自恋，自我自恋总是一种后天的现象。不过与弗洛伊德相似，拉康否认荣格的中性力比多的概念。拉康把镜子阶段所观察到的现象引向了一个结构性的时刻，把婴儿在镜子前的反应纳入了自恋神话并加以解释，将这样一个认知情境说成是一个自恋性认同的场景，婴儿对镜中之像的欣悦认同，最典型地体现了自我的自恋结构的特征。