拉康57.需要、请求与欲望

如果说，要求是需要的异化，是需要在言语中的异化，那么，欲望就是要求的分离，是要求与需要的分离之后的剩余物。这在这一分离中，欲望不再是对某个具体对象的欲望，而是对一个不可能的对象的欲望，由此导致的结果就是欲望的绝对性，是欲望的不可满足性、不可还原性以及不可摧毁性。我们根本就不知道欲望欲望的是什么，只知道欲望总是在欲望着：欲望欲望着，这就是欲望的绝对性，人作为一个欲望性的存在就处于这个绝对性的绝对控制之下。

拉康界定的欲望，作为一种持续的力并不是心理意义上——那充其量只是一种力的效应——而是存在意义上的：欲望是存在的本质，这是拉康从斯宾诺莎那里继承来的一个思想。所以，他反复强调欲望虽然总是会在要求中出现，但它处在要求之外，是要求的彼岸，是把要求维系在一个无尽的链条上的东西。换一种说法，如果欲望是存在的本质，那这个本质就是匮乏，欲望即是匮乏的欲望，欲望的主体即是匮乏的主体。