Cosplay的兴起，最初是亚文化的，在中国接受度不高， 随着新生代家长逐渐崭露头角，cosplay慢慢抬头，竟变得越来越主流。以前青睐cosplay的青年逐渐长大，而今变成了家长，不仅继续cosplay，也很欣然地接受自己的孩子cosplay。最直接的效果是，让cosplay变得被尊重、更主流。
一个人，若倾向于自恋地活在想象之中，外在的各种症状和事故（也许包括不如意的故事）都刺激着他去学着走向真实，去回归现实生活。而cosplay起着反作用，可以帮助那些无法摆脱现实的人，偶尔发展一下想象力，通过角色扮演去体验想象世界，调和现实生活。
在熙熙攘攘的大街上，当你正沉浸在现实嘈杂的生活中，一个“奥特曼”走过来，简直在人群中鹤立鸡群，引起众人的眼球。我们可以猜测下，这个人或许在现实生活中频繁受挫，但在这一天，他穿着自己喜欢的衣服，在自己的想象中当了一天英雄，暂时从挫折中解脱出来了；也或者，这个人想在对于自己来说特殊的某一天，换一个自己梦想的“角色生活”，作为一种庆祝或者庆幸。
听起来很可笑，但是仔细一想，如果自己不开心了，自编自导cosplay一天就能小小地治愈一下自己，何尝不是一种智慧？或者，一个人最大的爱好就是cosplay，拥有爱好，也是生活中一件美好的事。
在如今的互联网时代，这个爱好甚至在青少年中变得越来主流。cosplayer通过穿着特定角色的服装、化妆、角色扮演和情景模拟，来再现虚构作品中的人物。人物常常来源于动画、漫画、游戏、电影、电视剧、书籍以及其他流行文化元素。所以，cosplay不仅仅是简单地穿上服装，还涉及到化妆、道具制作、表演等多个环节，cosplayer通常会尽力还原角色的外观、性格和动作，实在是一种另类不已的创作。
cosplay的世界也是现实世界的，cosplayer虽然跟随角色进入到二次元中，但也保持与现实的连接，他们需用到自己设计服装、化妆以及表演的能力，以各自的心理驱动，不断精进他们的能力，为的是在现实的世界，携角色向他人展示自己，与圈内人实现社交上的连接，以及进行二次元文化的交流。这是cosplay在现实层面的价值——它不仅仅是二次元的。
若非要往深处讲的话，谈到动机，Cosplay活动中有一种意识/潜意识的动机是——镜映自己。
古代波斯诗人鲁米有一首诗写道——
“每一秒钟，他都会对着镜子鞠躬。
如果有一秒钟，他能从镜子中看出里面有什么，
那他将会爆炸。
他的想象，他的所有知识，乃至他自己，
都将消失。
他将会新生。?”
cosplayer们通过动漫、游戏、电视剧，看到一个角色，心动了，这个角色走进了自己的心里。这里也分两种情况：一是，这个角色和自己太像了；二是这个角色简直和自己完全不同的人。这两种类型，一般来讲前者是自恋水平偏高的，潜意识觉得自己很厉害；而后者则是自恋水平偏低，潜意识不太喜欢自己，总想改变自己。
前一种倾向，是一种认识自己的方式。相信大多数人在观看作品时都有“这不就是我吗？”的体验，认为看到某个角色仿佛发现了自己，通过这个角色启发了对自己的认识。而cosplayer因为对认识自己/自恋的高度热情，去cosplay这个角色，进一步强化对自己的认识，或享受自己爱自己的自恋感觉——找到这个心仪的角色，仿佛找到了一个队友，和这个角色一同巩固“我的世界”。
后一种倾向，则体现出一种人格“找补”或称“补偿性认同”，多体现出对当下自己的不满意，对自己有一种超我的要求，希望活成另一个完全不同的、更优秀的自己——自己本身是感性的则迷恋理性的人，自己本是懦弱的则迷恋坚定的人，自己是张扬的则迷恋内敛的人……如在电影《搏击俱乐部》中，正经历中年危机的杰克在寻找危机出口的过程中，幻想出一个与自己人格特征完全相反的朋友，这个角色刺激着他蜕变，带动着他穿越中年危机，当他即将度过危机时，他杀死了这个相反的角色，最终成为了一个更整合的、完整的自己。
两种倾向，是不同类型的人的选择，他们以完全相反方向的动机，都走向了同一条道路。如同电影中的杰克一样，多年后，当脱去角色的衣衫，回过头看，任何的角色，都不过是自己成长过程中的一个参与者，角色映射着当下对自己的认识，而目的地都是要去到彼岸——认识自己，成为自己。
无论是谁在喜欢着cosplay，cosplay以正面积极的方式进行着，起到人格整合的效用。在这个过程中，cosplayer可能会产生“自体-客体”的体验，把一个形象内化进心中，有助于建立其自我形象（self），也提供包括陪伴在内的情绪价值。“自体-客体”概念最初由美国心理学家海因茨·科胡特提出，它指在个体心理发展过程中，为了维持其自体（self）的稳定性和完整性而必需依赖的作为陪伴着和养育者的外部对象，这些对象通常是重要的他人，如父母、亲人、闺蜜或朋友等，他们在个体的内心占据着至关重要的地位。尤其是成年后，个体可以用不同的方式，具体的或象征性的、即时或远离的方式，满足着不同功能的对“自体-客体”的需要，cosplay中的角色便可以以一种象征性的方式实现这种需要。
在cosplay中扮演一个角色，是启动了一场互动，cosplayer与角色之间，通过一种特别的方式融合起来，某一种需要被满足——镜映、理想化、孪生、效能、对抗性等等，或是因为一种回应的获得而激发了活力，进一步增强了cosplayer的核心自体。
但，不管是选择和自己很像的角色还是选择与自己完全不同的角色，cosplayer都可能被不成熟的主体当做“负面逃避”的庇护所，他们有意识/无意识地藏在这个角色里，与这个角色为伍，长期躲避着现实带来的压力，以获得虚假的安全感，从而构成一种潜在的问题。此时，镜映自己的体验消失了，那个可以启动互动、带动学习、抱持、连接、激发活力的角色，变成了毫无生气的傀儡，作为一种躺平式的陪伴，难以与之携手抵达那个统整、连续的自我的彼岸。
（刘艳：南岛心理机构实习咨询师；西南大学应用心理学本科；西南大学心理咨询师技能培训初、中级班结业；南岛精神分析周四小组第24期成员）
