春节，是中国人血脉中最深情的约定。
每当临近过年，“家乡”对身在异地的游子而言，终于可以从遥远的牵动，变成切实的奔赴。
归途承载着思念的重量，翻山岭，渡江河，只为抵达那一盏为自己守候的熟悉灯火。
回家过年，不仅是根深蒂固的文化习俗，在这共识背后，还表达着一种深刻的心理动力——乡愁。
乡愁是静谧的、惆怅的怀想，萦绕着人们对故乡的思念、对亲情的渴望、对传统的追随，以及，对自我身份的认同。
乡愁是一种心理依恋
从心理动力学的角度来看，乡愁作为一种怀旧情绪，表达的是埋在人类潜意识中的“归属需求”。家乡，作为人们早期生活的重要场所，往往也是生命中最初的安全基地。在这个堡垒中，在这个抱持性的环境中，个体的基本需求——“爱、关怀、安全感”得到满足。正是这种早期经验，塑造了个体的对“归属”的情感记忆，使家乡成为了大多数人心理上的“母体”。
当人们离开家乡，进入全新的地域，迎面而来的陌生感意味着不确定性和掌控力的消失，于是，潜意识中对安全感和可控感的渴望立刻被激活了，这种渴望不仅表现为对陌生世界的回避或者拒斥，而且将直接体现为浓烈的思乡情绪和对回归的企盼。
正如荣格所言，集体无意识是人类共通的情感和思维模式。对我们而言，“过春节”便是这种集体无意识的具体表现。中华文化的多样性和独特性，在春节的习俗中体现得淋漓尽致：无论是南方的舞狮和年糕，还是北方的饺子和鞭炮，当来自五湖四海的人回归他们的“原产地”，当他们在家乡特有的年节仪式中再次印证自己的姓名，当他们潜意识的指掌碰触到了熟悉的由宗族文化浸润的一方水土，心理上便获得了无与伦比的安慰和身份认同。
当回乡之旅无从启步
当自然灾害、战乱冲突、城市化迁徙、家庭变故、政策限制，或者是心理创伤、身份疏离、情感断裂等原因，让一个人的故土变成了回不去的地方，那么他失去的就绝不仅仅是物理意义上的场域，还有深植于记忆和情感中的、安身立命的心灵归属。这种强烈的失落感会引发身份认同危机，导致安全感和某种基本信任感的动摇和缺失。在经历了哀悼、孤独和漂泊之后，究竟如何才能重塑自己的精神港湾，如何才能找到一份归属感呢？
接受情感：允许自己感受失去故乡的悲伤，通过持续性的回忆和反复的情感表达，逐步呈现、接纳并消化这种失落。
新的归属：不断尝试融入新的环境，在新的环境中建立社交网络和支持系统，以此培养、发展出新的归属感和安全感。
保持连接：通过传承习俗、语言和宗族联系等方式，维系对故乡文化的认同，达成心理上的持续连接。
自我重塑：将对故乡的记忆和热爱整合、内化为精神力量，激励自己在新环境中找到新的意义和方向。
乡愁，是一缕氤氲在回忆深处的恬静炊烟，是一段镌刻在心灵上的笃信印记。人们在向往着家乡温存的同时，沿着宗族文化的根脉，追寻“前主体时代”的传说。纵使岁月悠悠，归途漫漫，乡愁既是港湾，也是永恒的驿站。
在岁末的寒风中，一场盛大而温情的迁徙即将开始，愿所有穿越山川田野的身体和心灵，都能抵达最安稳的故乡土地。
